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    第六十八章 骂天应誓

    东风一起,那杀身鬼便感不适,一转身就要遁去。孙为民一看,忙又是几张道符扔出,琐住西,北二方,起了‘道墙’,把女鬼困在当下。

    这‘道墙’就是借道符之力起气立壁,也称‘阳墙’,阴魂是过不得的,道理很简单,阴阳不合水火相忌吗。为了准备这起‘道墙’的符咒,孙为民可没少下工夫,朱砂黄纸做好符后,又在屋顶之上连晒三九之日,收足了阳气才成。可以说,为了今日孙为民做足了文章。

    “小阴阳,你不要赶尽杀绝,逼急了我拉你下去!”杀身鬼不安起来,威胁着孙为民。

    “你明知我是阴阳还敢出来现眼,今天要是让你走脱了,我这阴阳也做到头了!”孙为民也发火了,他是记恨这杀身鬼太不给自己面子,明知道他的来意,还出来耍笑他,这不是瞧不起人吗。也难怪孙为民发火,给谁也咽不下这可气啊。杀身鬼‘化煞’孙为民不怕那是假的,成了灾劫的鬼东西可不是好玩的,但现在这情形,放它去了,孙为民以后就难混了,阴阳道上不说,这阴曹七十六司府要是知道了,以后自己下去准让人笑话,办起事来就不方便了。所以,孙为民今天豁出去了,心想“取人司下的阳差活儿还是要办啊,今天我就是拼了性命不要,也要拿你这个杀身饿鬼立威!”

    杀身鬼一看孙为民没有放自己的意思,也豁出去了,冲着孙为民守的南位而来,想冲出去。孙为民当然早有准备,道符一丢又把南方也封住了,独留东面起风。这下那女鬼可有受了,阳风紫气一吹,让她痛苦难耐。偏偏这孙为民还得理不让,一捏指诀就起了阵法要请神刊,想彻底除了这杀身饿鬼,要请獬豸。

    獬豸,中国古代传说中的一种神奇动物,也是古代神裁制度下产生的著名神兽,又被称为“法兽”。根据《论衡》和《淮南子修务篇》的说法它身形大者如牛,小者如羊,样貌大致类似麒麟,全身长着浓密黝黑的毛发,双目明亮有神,额上通常有一只独角,据传角断者即死,有被见到长有双翼,但多数没有翅膀。因为只有一只角,故又俗称独角兽。中国古书说它能辨曲直,拥有很高的智慧,能听懂人言,对不诚实不忠厚的人就会用角抵触,它“见人斗,则触不直者;闻人论,则咋不正者”(见到别人在争斗,则用角去触那个不正直的人;听到别人在争论,则去咬那个不讲理的人)。正是由于獬豸象征着公正,所以,在古代,它就成了法律与正义的化身,御史等执法官员所戴的帽子被称为獬豸冠,有些朝代执法官员的衣服上还绣有獬豸的图案。自古以来被认为是驱害辟邪的吉祥瑞物,也是五脊六兽中的一种。这样后世常将普通羊饲养在神庙,用来代替獬豸。

    孙为民心想“我和讲了那么多道理你不听,那我就把法兽请来和你说道一下,我看你听不听”这獬豸能辨曲直,最讲理法,对付杀身饿鬼这样只认死理的鬼东西最有用。孙为民这是请‘大讲师’来帮自己凭理呢,这就是自己说不过,就请个更能说的来…孙为民暗道“你个死东西,就等着和法兽讲理吧!”

    “世人无信欺我心,万般苦难源谁起,嗔恨有因,怨念难平!天之正道何在,报应循环怎偿?我悲!我怨!我恨!我伤!!聚我万世之怨气,偿我九极之愤恨!天道而尔!何有惧哉!”杀身鬼一见孙为民要请‘法兽獬豸’,又脱逃无望,开始发疯了。只见它抬头望着夜空开始自语,越说情绪越激动,到最后简直就是在怒吼。

    孙为民一看,什么都明白了,这杀身鬼疯了…….它这是骂天应誓啊…..。孙为民大道不妙,转头就跑。没跑出几步就感觉身后强光大做,雷声破耳。震的他直接翻到在地,神智不清起来。

    虽然有些头蒙,但孙为民知道现在不是发呆的时候,他努力的爬起来发现身边多了一个人,抬眼一看正是那该死的鬼差吴成,正发呆的看着孙为民的身后。

    孙为民看到他什么心情也没了,懒的多说一句话,转头也去看杀身鬼的情形,一看身后什么东西也没了,空空荡荡的,他不由的松了一口气。

    “不用看了,她已遭了天雷惩戒,灰飞烟灭了”吴成好象有点伤感,口气多少带点低沉。

    孙为民对吴成的话一点兴趣也没有,拍了拍身上的浮土,气愤难平的向远处的小饭店行去。看来是真的生了吴成的气了。

    “请留步,孙老先生有话要我转告”吴成身形一飘就到了孙为民面前。

    “少来,你到底什么意思?这杀身饿鬼你自己本能取,为什么还叫我来若晦气?你没看到她都骂天应誓了?要是让她挺过天劫真应了誓言,我孙为民死十次都不够!”孙为民气恼难当,这便是所谓的嗔恨之心。他刚刚还在劝解别人,想不到现在连自己迷在了里面。

    “嗔恨之心不可起,戒定慧三学不能忘”吴成马上劝解到。

    所谓的戒定慧三学,“戒”,就是身口意三门的取舍。身口意三门要能正确取舍,必须首先明白什么该做什么不该做、什么该说什么不该说、什么该想什么不该想。

    所谓“定”,就是借助于一些良性的外缘,使心对其专注,从而使得心处在一种良性的状态、无有动摇,当心偏离了这种良性的状态,立即就将其“拉回”。“定”实际上是“戒”的升华,当心持续不断地定在一种良性状态时,与良性状态相违背的其他五毒烦恼状态就无法再生起。“定”是对心的一种更加严格的训练,要求心无有间断地、密集地处于一种固定的良性状态。例如,我们可以常常将心定于“平和、安详”的状态,观想美好的事物等,一旦发现有所偏离,立即将心回复到平和与安详的状态,这样不断训练之后,即便遇到逆境,人的心也会很自然地不偏离平和与安详,从而使嗔心无法生起。

    “定”可以断除很细微的烦恼,但是要想彻底根除烦恼,使得五毒烦恼永无生起的可能,就必须借助与“慧”。所谓“慧”,就是智慧也即通达外境和自心的实相。外境和自心的实相是什么呢?大小乘共同的观点都是“空性”,但是空的程度有彻底和不彻底的差别。例如,当我们内心生起嗔心等烦恼时,应当直视心的本性,看看嗔心等到底从何处生起、住于何处、到何处去,常常这样观察,就会发现“心了不可得”,心本身就像虚空一样,无有任何实在性。借助于禅定将对心的这种空性体验加以巩固,则五毒烦恼将渐渐消失,根本不再可能危害人了。

    听了吴成的话,孙为民也反省到了自己犯的错误,嗔恨之心除去不少。只是他有些不明白的地方,他猜想,这吴成一定是料到那杀身鬼会骂天应誓,所以才让自己过来取它。他这人也太不厚道了,这骂天应誓要是真成了,自己定死无疑,那可是借天力而成愿,换做神仙也难逃啊。

    骂天应誓,是一种很极端的做法,说白了就是激怒老天引发天雷惩戒,要是应誓之人能侥幸躲过天雷惩戒的话,那就可以借天力达成自己的愿望。再说的通俗点,就是在赌博,和老天赌命,付出灰飞烟灭的代价,博一次愿望达成的机会。那女鬼刚才就是要用这儿和孙为民赌命,她要是赌成了孙为民就死定了。

    这种赌法虽然成功的机会很小,但也不是没希望,主要是看应誓者的心性,心坚气足者则成功机会就大。刚才那女鬼不论是心性的坚定,还是怨气的聚集都可以说很厉害,还真有可能让她应了誓。没听她说的那话说的“聚我万世之怨念,偿我九极之愤恨!”这是在表明她宁可万世不入轮回,永做怨鬼也要报她的愤恨。九为最大,极九就是极限的意思,这就在说她的愤恨无可比拟,大到无穷无尽。最后那句“天道而尔!何有惧哉!”就是骂天引誓了,说的是天道算什么,有什么好怕。

    孙为民越想越怕,又想到刚才自己连救苦天尊都搬出来了,还论了那么多嗔恨不益的道理,竟然没打动那女鬼的一丝心境,可见其心之坚,其怨之重。她这样的怨鬼骂天应誓竟然没成…..只能说是自己运气好。

    其实孙为民哪里知道,吴成也是考虑到这杀身饿鬼很可能会应誓成功,怕害了前去拘拿的鬼差,才请孙为民出手的。他这样做无非就想借孙为民的‘瘟神’命格克一克那女鬼。吴成其实一直就在附近,当他看到杀身鬼开始骂天应誓了,他就知道这鬼东西要完蛋了,心想“和‘瘟神’赌命真是自己找死啊,先不说‘瘟神’的命硬如铁,单说这若的‘瘟神’记恨,就让你难有心想事成之理,发什么誓能成?”

    这个鬼差吴成,从见到孙为民起就在计划这一切了,这只杀身饿鬼他惦记了很长时间,一直没有去拿就是怕这骂天应誓。可以说,吴成和当初的那只大蜈蚣打的是一样的主意,让孙为民顶雷,由此可见那只大蜈蚣也不是平常之物。

    “你放心,我只是想让你练练胆气,这也是你老爹让我做的。好让你多学些应对之道,下龙祖的时候也好多几分把握。”吴成当然不能把顶雷之事说破,只好把孙拐子拉出做了挡箭牌。

    “我老爹有什么事要交代”吴成一抬出孙拐子,孙为民就没脾气了,丧气的问到。

    “孙老先生交代,你下龙祖之三器已得其二,唯少一样了,让你去取”吴成交代到。

    “哪一物?”孙为民知道那两物说的是‘倚天剑’和‘秦玺’。

    “剑引,龙气都有了,独少天光”吴成还真能卖关子,好是罗嗦。

    “天光?您能不能明道,天已不晚还有朋友等我呢”孙为民有点不耐烦了。

    “能聚天光者唯有‘随珠’,你现在明白了吧?”

    “夜明珠?”孙为民终于明白了。


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